古戏楼正乙祠的往世今生

来源:   2015-10-10 00:21  编辑:  人气:

导读:  在古戏楼里看场演出,是很奢侈的享受。舞台上那些音响不像大剧场里震耳发聩,没有扩音器的嘈杂,只是细若游丝地传来,直达内心。不用担心你抬胳膊碰到旁边的观众,因为座位宽敞舒适,不用正襟危坐,找个舒服的姿势就好。也许不经意间,你会跟台上的演员对上眼神,那也没

  在古戏楼里看场演出,是很奢侈的享受。舞台上那些音响不像大剧场里震耳发聩,没有扩音器的嘈杂,只是细若游丝地传来,直达内心。不用担心你抬胳膊碰到旁边的观众,因为座位宽敞舒适,不用正襟危坐,找个舒服的姿势就好。也许不经意间,你会跟台上的演员对上眼神,那也没什么,这演出就是专门给你量身打造的,互动是常有的。今年正乙祠古戏楼已经拉出了长长的戏单,看得人心里痒痒,不要担心演出会闷,即便是偶尔走走神,在戏楼雕梁画栋的古迹中遐想一番,也是不错。

  骨子老戏追求现代

  北京晨报:请问杨浪老师,此次正乙祠演出年的活动我们看到既有古老的京剧、昆曲,又有非常现代的艺术形式,比如现代舞,作为戏楼的经营者和管理者,您在挑选这些剧目时是出于什么样的考虑?

  杨浪(正乙祠经营者):主要是看中这些剧目中关于“传统文化语汇”的表达,在正乙祠这样一座戏楼演出,本身就是一种文化。我去年看到《三更雨·愿》这个现代舞作品,它所描述的是对生命轮回的感悟,非常有古典的韵味,所以演出结束我就找到他们,希望他们来戏楼演出。

  北京晨报:也就是说,虽然现代舞形式新鲜,但表达是传统文化。而那些演出的戏曲虽也都是骨子老戏,但我也注意到,他们演出的形式是非常现代的。比如演出没有那么长,舞台上更用了影像等非常现代的表达方式。这也是正乙祠刻意的追求吗?

  杨浪:我们当初对正乙祠戏楼的定位就是弘扬传统文化中最传统的、最精彩的那一部分,同时用符合今天观众的时代语汇来传达,让观众看到传统文化之美,也感受到今年最现代的艺术发展趋势。

  内修传统文化之精髓

  北京晨报:很多古老的戏楼都是主打京剧和昆曲,比如皇家粮仓就是以演出昆曲《牡丹亭》为主,湖广会馆就演京剧为主,但跟这些戏楼的经营不太一样的是,正乙祠上演的艺术形式很多很杂,包括京剧、昆曲、古琴、古典音乐还有现代舞之类,甚至还有时放微电影,都是很多元的尝试?

  杨浪:我们的主张是“内修传统文化之精髓”,然后一句是“和当代人类优秀文化接轨”,不是所有的传统文化我们都要,比如相声我们就坚决反对,虽然我个人也挺喜欢郭德纲。但因为我们要打造正乙祠戏楼要成为一个“高雅艺术平台”,这里只有200人的座位,我们在“传统+现代”的经营方针中,就是力争要“雅到极致”。

  北京晨报:我们也看到正乙祠戏楼的舞台上有很多有才华的艺术年轻人的身影,比如刘欣然、黄盈等,还有这次即将演出的凌珂,北昆的邵天帅都是三十岁左右的艺术新星?

  杨浪:正乙祠的平台是非常鼓励这些年轻人自己创作,给他们提供演出实践的机会的。想当年梅兰芳大师也是30多岁就红的,这些年轻人在这里唱主场,将来也会有更大的舞台。

  北京晨报:那么这些高雅艺术的演出,又是在只有那么少人的戏楼上演,面对市场你们有压力吗?

  杨浪:说没有票房和市场的压力,那是假的。但我们正乙祠戏楼背后有海航集团的资金支持,有了这些资源支持我们,我们要做的就是把演出做好做精,这几年做下来我们已经非常有信心。对于观众来说,正乙祠的环境就是独一份的享受,只要我们持之以恒地把节目呈现好,好的经营靠好的内容,不愁观众不来。

  正乙祠 今生

  正式启动演出年

  1 骨子老戏《梅玉配》

  失传骨子老戏《梅玉配》是清末一出极有名的“旗装戏”,京剧前辈梅巧玲、王瑶卿及后来的艺术大师梅兰芳都曾演过,自上世纪解放初期绝迹于舞台。该版将由温如华、马玉琪等多位古稀级艺术家联袂带来。无论是春意豆蔻的深闺小姐苏玉莲,还是深明大义的当家夫人韩翠珍,抑或是简纯天真的科考举子徐廷梅,蛮横无礼的纨绔子弟周琪芳,均将展现“角儿”的魅力。

  2 骨子老戏《玉堂春》

  和《梅玉配》相同的经典阵容也将复刻到骨子老戏《玉堂春》中,从“起解”、“会审”到“监会团圆”,温如华、马玉琪、张永生、仉志宾等大家将携后辈新秀男旦刘欣然一起,演绎京剧之美。

  3 现代舞《三更雨·愿》

  北京现代舞团经典舞蹈剧《三更雨·愿》展示东方神秘美学意蕴,该剧是当年威尼斯双年展的委约作品,首演于威尼斯。在《三更雨·愿》中,高艳津子通过一个身着嫁衣的喜娘,演绎一个女人的五世轮回。

  4 元声京戏坊凌珂

  元声京戏坊自2011年成立以来,便回归传统,恢复传统老戏,被戏称为“坊主”的天津京剧院国家一级演员凌珂将演出《捉放曹》《挡马》《汾河湾》几折他精挑细选的“打炮戏”。

  5 昆曲《如花美眷》

  北方昆曲剧院的实验昆曲《如花美眷》以茶道、香道、花道、琴道、棋道巧妙穿插在汤显祖名篇《牡丹亭》中,打造一片复归古人生活方式。

  6 台湾实验京剧《曹七巧》

  台湾实验京剧《曹七巧》看男旦刘欣然在告别角色两年后如何回归,如何用更加苍凉的手势刻画长满虱子的人生悲喜。

  7 古典民乐

  除却古琴雅集《怡心琴韵》外,2014年,“古典印象”国乐坊、《青青子衿》新民族音乐演出将悉数献艺。

  正乙祠

  往事

  古戏楼轶事传说

  1正乙祠供的是什么神?

  正乙祠戏楼是我国历史上第一座整体木结构室内剧场,可称之为“戏楼文化”史上的活化石。周华斌教授在《京都古戏楼》一文中对正乙祠的介绍说:“民间有赵公明为‘正一元师’,即财神,于是保佑正一天师炼丹的‘正一元师’黑虎赵玄坛(赵公明)乃成为民间财神。正乙祠银号会馆供奉财神赵元师是顺理成章的。”正乙祠供的是什么神像呢?据当年正乙祠管理人员后裔韩淑贤(今年87岁)老人和高增垣先生介绍,正乙祠北端三间房所供神像谓:中间供关老爷,西侧为土地爷土地奶奶,东侧为眼光娘娘。

  2 正乙祠是什么人盖的?

  北京的银号在康熙年间已经开始活跃起来,并在正阳门外西河沿成立了“正乙祠(亦称银号会馆)”。这时的银号,都是浙江宁波人开办的。在京师正阳门左右列肆而居,“操奇赢,权子母,以博三倍之利。”有碑文载:“正乙祠在正阳门外护城河之西偏,其始于康熙六年,浙人懋迁于京者创祀之。”这与文史资料相吻合。

  3正乙祠观众有什么讲究?

  在正乙祠看戏的观众也有讲究,楼下散座观戏者为市井平民。外侧边上坐仆从及下等市民,称“兔儿爷摊”。戏台两侧之座称“钓鱼台”,以下场门一侧为贵——旦角掀帘而人后台时,常“掷心卖眼”,作媚客之态。

  茶桌边之座位加付“茶壶钱”,即茶资,有仆佣或旦角立于茶桌边伺候,可得赏钱,即小费。无茶票者日“听栏杆戏”。周华斌在《京都古戏楼》中写道:“官座(包厢)散座,兔儿爷摊之外,又有‘倒官座’说法,指戏台之上下场门处及戏台后楼的位置。此处只能看见演员的背面,观众不愿座,多用来应付一般客票或戏班的亲属。”

  4 正乙祠曾演过什么戏?

  早年北京民俗,正月初二祭财神,因据《月令粹编》引“桃园记”称,该日梨园亦演《青石山》,因有吕洞宾符召关圣临凡,取迎财驱邪之吉。民国之后许多武生,也都喜爱这出戏。俞振庭、尚和玉、周瑞安、李万春等都曾以《青石山》为门面戏。著名的富连成科班继承传统,苏富恩的关平、宋富亭的周仓,曾是陪几科学生的专演角色,萧盛萱的王半仙作戏也别有风趣。正乙祠戏楼便是他们常去献艺的场地。

  晨报记者 和璐璐/文 史春阳/摄

  杨浪

  作家、知名文化人,海航集团文化艺术总监,海航文化控股集团董事长,正乙祠戏楼经营者。

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